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구리시 인창동에 위치한 동구릉은 조선시대의 임금 아홉 명이 묻힌 9능과 17위의 왕비와 후비 등을 안장한 왕릉이다. 1408년 태조의 건원릉(建元陵)을 시작으로 조선시대 왕족이 하나의 군락을 이루고 있다. 한양으로 도읍을 정한 태조는 살아생전에 고려 왕릉의 대부분이 개성 부근의 산악지대에 있어서 참배하기 불편할 뿐 아니라 왕릉을 관리하기도 쉽지 않다는 것을 알았다. 그런 연유로 자신과 자손들의 유택을 한양 가까운 곳에 정하고자 하였다. 태조가 죽은 뒤 태종의 명을 받아 서울 가까운 곳에서 길지를 물색하다가 검교참찬의정부사를 지낸 김인귀(金仁貴)의 추천을 받고 하륜(河崙)이 양주 검엄에 나아가 보고 능지로 정하였다고 한다. 항간에 알려진 바에 의하면 태조가 생전에 무학대사를 시켜 자기와 후손이 함께 묻힐 ..
대웅보전 1790년 창건 당시 지어진 정면 3칸, 측면 3칸의 석가모니 부처님과 약사여래 부처님, 아미타 부처님을 모신 아름다운 전각이다. 특히 내부에 봉안되어 있는 삼세여래후불탱화는 조선중기 최고의 화가였던 단원 김홍도의 작품으로 알려져 있는 귀중한 성보이다. 용주사 동영상 용주사 홍살문다른 사찰과 달리 용주사에 홍살문이 있었던이유는 정조대왕께서 사조세자의 명복을 빌기 위하여 용주사를 창건하고 호성전을 건립하여 사도세자의 위패를 모셨기 때문이다. 용주사 홍살문다른 사찰과 달리 용주사에 홍살문이 있었던이유는 정조대왕께서 사조세자의 명복을 빌기 위하여 용주사를 창건하고 호성전을 건립하여 사도세자의 위패를 모셨기 때문이다. 삼문(三門)다른 사찰에서는 볼 수 없는 궁궐양식이다.좌우에 7칸의 행랑을 지닌 맞배지..
서대문독립공원에 있는 독립문은 공사중이다. 독립문위에 서재필선생의 동상과 독립관을 둘러보고, 조금 올라가면 서대문형무소역사관이 나온다. 서대문형무소역사관 외부는 인왕산아래 붉은 벽돌로 마치 수목원이나 콘도같은 느낌이 든다.1992년 8월 15일 개원한 독립공원은 조국의 독립을 위해 항거하다 옥고를 치렀던 애국지사의 자주독립 정신을 후손에게 기억시키기 위해서 만들어졌습니다. 그동안 독립공원은 공원입구에 주택ㆍ상가지역이 무질서하게 자리 잡고 주요 시설이 산재되어 있어 시민들의 공원 이용에 불편이 많았으나 2007년 4월 16일부터 추진한 독립공원 재조성 사업을 통해 2009년 10월 28일 재개장하여 독립문, 역사관, 독립관, 순국선열추념탑 등을 유기적으로 연결함과 동시에 시민이용에 불편을 초래했던 노후한 ..
요즘은 날이 더워 10시만 되도 햇볕이 한여름 날씨 처럼 덥다. 가능하면 아침일찍 상쾌하고 시원할때 찾아가서 꽃들이 싱그러움을 뽐내는 모습을 보는게 서로 좋겠지.... 아침고요수목원은 지금 보라빛 아이리스 축제가 진행중이다. 작약, 양귀비, 아이리스 처럼 화려한 꽃들의 정원이다. 정원 곳곳을 감상하다보면 특히 시선이 닿는 정원이 있는데 바로 아이리스원과 서화연이다. 6월의 축제로 진행되는 "아이리스축제"는 아이리스가 5월말부터 피기 시작하여 6월까지 피어 늦봄과 여름 사이에 빼놓을 수 없는 꽃구경이다. 서화연은 수련과 꽃창포가 연못과 어우러져 한폭의 그림같은 모습을 자아내며, 아이리스가 흐드러지게 피어난 아이리스원은 보라빛 향연을 감상할 수 있다. 아침고요수목원 동영상 한국정원 서화연 수련과 꽃창포가 연..
서대문형무소역사관에 들어갈때 마음이 가벼웠는데, 나올때는 마음이 무거웠다.서대문형무소역사관 외벽은 붉은 벽돌이 콘도같은 느낌을 주지만,건물 내부는 독립운동가와 애국열사들을 독방에 가두고, 물고문, 벽장고문에서, 사형까지 집행하는 지옥같은 서대문형무소. 당시에 애국지사들이 서대문형무소에서 얼마나 많은 고통을 당하며 지냈는지 조금이라도 느낄수 있을것 같다. 사형장앞 통곡의 미루나무 안내판에는 당시 사형장으로 끌려가는 애국지사들이 마지막으로 이 나무를 붙잡고 조국의 독립을 이루지 못하고 생을 마감 해야하는 원통함을 눈물로 토해내며 통곡했다는 설명이 있다. 지금도 애국지사들이 사형장앞의 미루나무를 안고 통곡하는 모습이 보이는듯 했다. 서대문형무소역사관은 지하철 3호선 독립문역 4번출구로 나오면 독립문이 보이고,..
지하철 2,6호선 합정역에서 7번출구로 나와 이정표 뒷면이 보여 주위사람들에 물어보든지 한강방향으로 400m 쯤 내려가면 양화진 지하차도가 나오고 바로 앞에 절두산순교성지가 보인다. 절두산 순교성지안에 1871년(고종8년) 흥선대원군이 서양인을 배척하기 위하여 세운 비석 척화비(斥和碑)가 있다. 이 비에는 "서양 오랑캐가 침입하는데 싸우지 않으면 화해할 수 밖에 없고, 화해를 주장하면 나라를 파는것이 된다. 우리의 만대자손에게 경고하노라. 병인년에 짓고 신미년에 세우다"라는 내용이 담겨 있다. 절두산 순교성지 동영상 ※ 츨처 : http://www.jeoldusan.or.kr/renew/index.php
아침 일찍 보슬비가 내리는 청룡사는 인적도 없었다.청룡사 대웅전 지붕을 바치고 있는 기둥들이 예사롭지 않았다. 청룡사 대웅전 기둥이 여태까지 보았던 다른 사찰들 하고 달랐다. 아름들이 나무를 껍질만 벗기고 자연 그대로 나무결을 살려 기둥으로 세워 기둥이 마치 살아 있는듯한 느낌을 주었다. 대웅전 왼편은 지붕의 무게를 견디기 힘들어 지붕 아래 받침목 4개를 받혀주고 있다. 청룡사 안내판에 의하면 안성 서운산에 있는 청룡사는 고려 원종 6년 명본대사가 건립하여 공민왕 13년 승려 나옹에의해 새롭게 지어진 유서깊은 사찰로 조선 초기까지도 왕실의 원찰이었던 곳이다. 대웅전이 다시 지어진 시기는 알 수 없으나 조선 선조 34년에 중수 했다는 기록으로 미루어 17세기 이전에 건립되었음을 알 수 있으며 이후 몇차례 ..
정약용 선생의 생가 여유당을 들러보고길건너에 있는 실학박물관을 찾았다.실학박물관 입장료는 어른이 4천원 이었다.대부분의 국립박물관이 입장료를 안받는것에 비하면 입장료는 비싼편이다.실학에 대해서 관심이 많은 사람은 도움이 될것이라 생각된다. 실학박물관 안내판에 의하면 실학은 궁경치용, 즉 경전을 연구해서 생활에 이바지하는것을 학문의 목표로 삼았다고 하고, 그런 학문 정신은 조선후기의 실학에만 특유한 것이 아니라 유교 일반의 학문정신이라 할 수 있다고 한다. 실학의 특징은 다음과 같다. 첫째, 고대의 유교경전에 관한 연구를 학문의 큰 뜻으로 삼아 후대의 해석에 의존하는 학문 연구의 한계를 극복하려는 것이다. 들째, 학문대상의 범위가 국정에 한정되지 않고, 자연현상이나 백성들의 생활에까지 확대되었다는 점이다...